67观棋十六（2 / 2）

她又看向萧铮，说不清是冷还是心疼，泪凝聚在她的眼底，“那些是他数年来，一盏孤灯，熬夜撰写的治国策论、民生法度，如今圣怒难平，人人都不懂圣怒，因而人人--

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都在猜，我也知道，但凡有人进言，这些旧籍就成了异端惑主、祸乱朝心的证据……可这是他的心血。若要说铁证，这是他爱国、爱民的铁证。我算是看透了，这天下是好是坏，人是善是恶，皆由圣人喜怒，一言而定。圣心我猜不透，圣人的决定我也改变不了，我不在乎他们怎么想我们，我只想让殿下开怀，只在乎殿下、心里好不好受。”

“再任由他将这些书卷烧下去，数年心血，满腔赤诚，尽数成灰，他便真的、什么都不剩了。观棋，我劝不住他，你去替我劝一劝。”

“好。”

李观棋连忙接过大氅。

??人人都知道，对主子来说，臣奴是否有“用”很重要。偏偏帝王看皇子，是否有“用”不重要，“心”是否“正”才是定生死、断前程的致命关键。

诸王在寿宴上献的都是祥瑞珍玩等纯粹歌功颂德之物，而他和太子萧烨献策。为父分忧，献上治国良策，是典型的“贤王”思维，也是夺嫡者常走的路。

但二人的方式天差地别。太子献的是他自己走出来、悟出来的治世之道，归根结底，是臣辅君，是子民体恤君父。可用孤本古籍“献策”，就像儿子教老子做皇帝。倘若这些古籍里的朝代，还包含被大南取代的王朝，则帝王的疑心会更重。

根据圣上的反应来看，这些书籍里不仅包含旧朝，还有前朝的治国思想，不仅说他这个皇帝愧对萧家太庙，还借古讽今，用古人治道，暗讽帝王失德，甚至有为覆灭的旧朝招魂、否定大南江山的法统根基的嫌疑。

萧铮唯一的错，就是太想解决眼前的朝政积弊，太想替萧帝分担重担。在他心中，良策无新旧、治国无避讳，只要能安百姓、定社稷，便值得取用。却忘记了政事还有个“政”字。他甚至没有想过把这些良策占为己有，反而认可旧书起源，尊重历史，又怕自己浅显的见解影响了君父的判断，只做了批注，原封不动地给他。

这书再好，他又是谁，凭什么递给帝王，也让帝王学一学。

而萧铮唯一的计策，便是借机游走四方，广交士林学子、隐世儒生。求真治学、寻觅良策是真，积攒声望、笼络人心也是真，可这党还没结起来，就被圣上看透了。

未立寸功，先结人心；未掌权柄，先蓄势力。这不是分忧，是邀买人心，是窥伺神器。

刚落下一子，就被君父看透了整局，甚至是一眼看透。于是即日起，萧铮被变相软禁王府，只待年岁届满，便要远赴封地就藩。

少时形同冷宫皇子，在深宫中步步谨小慎微，勉强存活，好不容易成年开府，在这偌大的国朝里，找不见自己的位置，却要日日腆着脸进宫，起码还能穿着朝服，站在朝堂上听一听。

帝王不授予皇子任何有实际意义的差事，是很常见的冷遇。皇子就藩的年龄并无绝对规定，具体的安排全权由皇帝决定，受宠的皇子可能迟迟不就藩，以便皇帝随时召见；受冷遇的皇子也可能被故意遗忘在玉京，不给封地、不给官职，这种尴尬且不自由的境地，萧铮从小到大，承受了十几年。

现在，他在府邸中形同软禁，无人问津，朝野上下无人往来。待到就藩，更是形同放逐，藩地之中，重兵监视、条条桎梏，不得私交官员，不得擅离封地，不得私蓄势力。一世困于方寸之地，终生远离朝堂，等同于，政治生命的终结。是身死，政治身死。

甚至“到年纪就藩”究竟是何时，全凭帝王一念之间。

自小冷待他又许他入朝听政，软禁他又不即刻遣他就藩，只将他悬在这不上不下、不生不死的境地，让他日日心存侥幸，觉得尚有转机，尚有挽回恩宠、重归朝堂的可能。

为了那一丝渺茫的生机，他就要一遍遍耗尽自身尊严与心血，犯下更多的用力过猛、丢人现眼的事，去博取帝王一丝转瞬即逝的垂怜。

如果不是只有拼命用力才能做到，人人都想活得很松弛。那副不以物喜、不以己悲的从容，宠辱不惊、高山仰止的仪态，谁不想拥有。

帝王心术，还会让萧铮认为，这一切都是他的错。皇权之下，无需贤能，无需赤诚，只需安分。过于有才便是罪，过于有心便是逆。他才是错的那一个。

萧铮此刻的悲，不仅是失心于帝王，寒心于君父猜忌，又或是十几年如一日的磋磨，更有痛恨自己做什么，都能轻易被看透的无能。他彻底